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鄉村手藝人用堅守“點亮”童年記憶 探訪句容百年“扎燈村”王家橋村

發布時間:2018-03-02 09:44:07  |   來源:金陵晚報  |   作者:佚名  |   責任編輯:許蓉
俗話說“三十的餃子,十五的燈”,傳統的荷花燈、兔子燈讓每年的元宵節分外明亮。紙扎花燈,曾經影響了一代又一代人。在鎮江句容,曾有一個遠近聞名的“扎燈村”,手工紙扎花燈有一百

  俗話說“三十的餃子,十五的燈”,傳統的荷花燈、兔子燈讓每年的元宵節分外明亮。紙扎花燈,曾經影響了一代又一代人。在鎮江句容,曾有一個遠近聞名的“扎燈村”,手工紙扎花燈有一百多年歷史。如今,雖然受現代塑料燈的沖擊,紙扎花燈風光不再,但仍有一些民間手藝人用自己的一份堅守,為今天的我們“點亮”曾經兒時的那份記憶。

  從南京江寧土橋

  學來扎燈術

  每年的春節前后一直到元宵節,句容經濟開發區王家橋村的村民王樹琴都會格外忙碌。2月26日,當記者來到她家時,只見屋內堆滿了扎好的燈骨架和各式各樣的花燈,夫妻二人正在家門口扎荷花燈。他們先將荷葉涂上糨糊,粘到事先做好的花燈骨架上,再把鐵絲扎進燈芯安進燈內,一盞精美的荷花燈就初見雛形了。

  “今年做了大概兩百多只三百只不到吧,有魚燈、荷花燈、元寶燈,還有兔子燈、蛤蟆燈。”王樹琴告訴記者。

  王家橋自然村位于句容城西10公里處,是句容唯一的一個“扎燈村”,已傳承有一百多年。據老人們說,明清時期,南京江寧與句容交界的土橋鎮,是一個遠近聞名的米市,南來北往客商很多。清末,土橋一農民在常州看燈會,受到啟發,回家研習扎燈技術,之后在土橋形成燈市。王家橋人是受土橋扎燈的影響,創造了造型各異的彩燈,并形成一派。民國時期傳播到了南京,在夫子廟小有名氣。

  村民農閑時扎燈賣補貼家用

  過去人多地少,村民家家種菜,挑到土橋、東山、湯山、句容去賣,成了一個菜園村。麥子種下去的農閑時節,村民也不能閑著,就扎燈賣燈,以貼補家用。王家橋的整個花燈制作過程從挑選材料、量尺寸、扎骨架到糊底紙、糊彩紙再粘合完工,一共有十幾道工序,制作細致、考究,制成的花燈栩栩如生。

  王樹琴告訴記者,正月十五鬧花燈,以前在正月十五元宵節這一天晚上,家家戶戶都要掛花燈,城里還會玩燈、觀燈。除了“十五”觀燈,句容還有“十三”上燈的習俗,燈節前娘家送花燈給新嫁女兒家,或者外婆家送燈籠給外孫和外孫女,寓意家族人丁興旺。

  “以前上燈,女孩就是花籃燈、荷花燈,男孩就是小兔子燈、蛤蟆燈,大人就是魚燈、元寶燈、荷花燈。”王樹琴一邊扎燈一邊向記者介紹。

  王樹琴說,花燈的種類繁多,其中蘊含的意味也不盡相同。荷花燈因諧音也叫“和燈”,寓意家庭和美,和氣生財; 走馬燈上面有送子娘娘;而兔子燈則諧音“圖子”; 蛤蟆又稱金蟾,與元寶燈、金魚燈一樣,均寓意富貴,財源廣進。

  王家橋的花燈制作代代相傳,紅火了幾十年,但看似結構簡單的花燈,其實需要經過繁瑣且精細的制作過程,耗時耗力,且經濟效益并不高,村里的年輕人都不愿意學。再加上受到現代塑料花燈的沖擊,后來,傳統的紙扎花燈也漸漸沒落。

  時至今日,村中只有王樹琴還在扎制。王樹琴告訴記者:“手扎花燈不同于流水線生產出來的產品,每一件手扎花燈都帶著手藝人的溫度,凝結著扎燈人的一份辛苦。”

  其實,在今天的人看來,花燈更是一種對傳統文化的堅守,因為留住年味,也“點亮”了很多人關于元宵節的那一份童年記憶。

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