【傳承·和者說】吳鳴與女兒的100次手稿

  傳承,在很多人的印象之中,可以是金錢、可以是匠心、可以是文化......

  而今天要講述的傳承,是一個父親與女兒的故事。

大師的成就與100次手稿

  作為中國工藝美術大師的女兒,吳丸從出生那一刻,就自帶“光環”。只是沒有人知道“光環”的背后需要多少付出。

【傳承·和者說】吳鳴與女兒的100次手稿

 

  每一件作品的誕生都是經過千錘百煉,比如在畫設計稿時,父親要求先畫100個圖出來,再從中篩選。

  因為父親告訴她:做自己的東西,學習別人的優點,但是要找到自己的方式,不是千篇一律的模仿。

  正如女兒所表述的那樣,大師對于女兒制壺的嚴肅與認真,也是他自己對于紫砂壺的一種執著與匠心。

  你所看到的成功,背后都有著不為人知的堅守與努力。

【傳承·和者說】吳鳴與女兒的100次手稿

 

吳丸告白父親,最好的傳承是親情

  大愛無言,這是吳丸對于父愛的表述。

  “我希望我爸爸多愛惜自己一些,多保重身體,這才是最重要的。不要太辛苦,我希望他不要太辛苦,我希望我能多為他承擔一些壓力,我不希望他這么辛苦。”這是吳丸對于父親吳鳴的告白。

  當女兒滿含淚水,把頭靠在父親肩膀的一刻,是最心安的時刻。我們看到的,不僅僅是傳承,更是一種父愛與親情的傳承。

  陪伴是最長情的告白。

  當我們認為傳承是工藝、是金錢、是匠心,吳丸的話讓我們陷入深思,她所認為的傳承是有溫度的,如健康,如陪伴,如父愛。

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吳鳴老師寫給年輕人

  一把好的紫砂作品是生長出來的。

  紫砂有內涵,從器型結構,材料銜接,紫砂泥的特性,甚至感官感覺都有一種獨特表達,像京劇一樣,一招一式有腔調。

  把每一件作品都看做有生命,體現細節美,從多維度觀看和思考,其中大有乾坤。一把壺不僅是體現實用性,還有背后暗含的不同文化碰撞、審美體現和精神內涵,隨著思想境界的提高,認識不一。

  而傳承,就是在創作中堅持原有的味道。

  對于傳承,其實更應該是“傳承傳”。

  傳是好的技藝傳下來,學到了是繼承,在繼承的基礎上再將新的東西傳下去,這需要一個過程。有傳,有承,再傳,“傳”可以是長輩對晚輩,可以是父親對女兒,也是廣泛意義上的師生相傳。

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和而不流

  作為欄目的主辦方,禾宜軒藝術館創始人陳嘉彬陳總表示,之所以創建這個欄目,是一種情懷,也可以說是一種責任,更可以說是一種使命。

  作為一個文化公司或者說是一個文化人,什么是傳承?傳承的意義什么?給這個社會留下什么?是每一個有社會責任感的人的使命。

【傳承·和者說】吳鳴與女兒的100次手稿

 

  在采訪現場,陳總與我們講述了四個“he”,“和”有四種愿景,一個是“和”字,“和文化”中的和,也是家和萬事興的和;一個是“荷”字,荷有出淤泥而不染的寓意,象征著文化人的責任與高潔品德;一個是合作的“合”,彼此合作才能和諧和睦;最后一個是禾宜軒的“禾”,是象征希望的禾苗,經受陽光雨露的滋養而茁壯成長。

  禾宜軒的“四和”與和璽的“和”,是一種集大成的和諧,“和而不同”。

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總有一套房子,用來傳承

  能夠承載親情的,還有一個溫暖幸福的房子。

  中式建筑的打造,更多的是藝術,或者說是一種東方之美的傳承。

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  宜興和璽劉珣劉總表示:“和”文化與宜興當地的精神文明相融合,中式建筑作為傳統文化來說,算是后人的一種承接與繼承,最高的境界是可以打造出形而上的一些代表,這也是和璽所期待呈現的。

【傳承·和者說】吳鳴與女兒的100次手稿

【傳承·和者說】吳鳴與女兒的100次手稿

 

  總有一套房子留著傳承,正如和璽的每一處園林景觀。宜興和璽遍訪江南園林大宅,依照世界非遺傳人香山幫大師全手工打造。師法拙政的和璽園林,延續「儒門、道園、唐風、華紋」精髓,儒門三進,層層遞進的景觀構造,延續了千年以來的中華禮制,既有唐風之恢弘,亦有宋韻之典雅,步移景異,四季漫賞不盡。

【傳承·和者說】吳鳴與女兒的100次手稿

 

  其實,不論是紫砂藝術還是建筑,內容不同,狀態不一,但是殊途同歸,追求“和”的目標大致一致,家和萬事興。(文/周張風 景美玲)

【傳承·和者說】吳鳴與女兒的100次手稿

 

  《傳承·和者說》由中國網·美麗江蘇、禾宜軒藝術館主辦,無錫商務時報文化傳媒有限公司承辦,宜興和璽冠名,首期欄目邀請到禾宜軒藝術館創始人陳嘉彬、中國工藝美術大師吳鳴、和璽營銷總監劉珣共同論道傳承。

  追尋百年文化,講述傳承故事,傾聽百味人生。

  《傳承·和者說》作為一檔深度訪談欄目,注重挖掘中華傳統文化、藝術家及傳承人的內心世界,通過鏡頭演繹其故事、情感,抓住其思想上的閃光點,講述他們繼承和發揚中華優良傳統的歷程,展現中華傳統的精髓。

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